僕(36)、人生がこれ以上良くならないことを悟り「無」へ

「諸行無常」と「諸法無我」は、仏教における重要な概念です。それぞれの意味を簡単に説明します。

1. **諸行無常（しょぎょうむじょう）**:
– これは「すべての行（ぎょう）は無常である」という意味です。つまり、この世の中のすべてのものや出来事は常に変化し、永遠に続くものはないという考え方です。時間の流れとともに、物質的なものや感情、状況などすべてが変わり続けることを示しています。

2. **諸法無我（しょほうむが）**:
– これは「すべての法（ほう）は無我である」という意味です。つまり、この世の中のすべてのものには「我」（じぶん）が存在しない、つまり独立した自己や不変の実体は存在しないという考え方です。すべてのものは相互に依存し合って存在しており、固定的な自己というものは存在しないという意味です。

これらの概念は、仏教の根本的な教えである「三法印」の一部であり、現実の無常さや自我の錯覚を理解し、執着を手放すことが重要であると説いています。

なんだただの平和ボケじゃねえか
職あり家庭ありの幸せな状況に慣れて刺激が欲しくなってるだけのカス
はよ消えろゴミ

ネガティブとかじゃない
積めば何とかなるフェイズが終わったってだけ

何をもって正しくないと言ってるのか俺にはちょっと根拠がわからん

その気付くまでの期間が伸びることは幸せだと思う

仏教正統のつもりはないけど、自己の主体を相対化できてない、
楽しくないっていうことと同一化してるから違うんじゃね？って言っている

主観の問題をわざわざ仏教用語で正当化してるのはそっちだと思うけど

それに変わるような何かがあれば別にいいんだけど特にないんよな
それが問題な気がする

終了